Tahira

سم الله الرحمان الرحيم :
***لله ملك السموات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور *** سورة الشورى ٤٩ !!!!!! ......صدق الله العلي العظيم .

ـ لماذا الهبة تبدأ بالاناث ؟؟؟

27 97 1أعجبني · · الترويج · مشاركة

‏نفحات شائق يتمنى‏ و‏الاحزان عشقي‏ و‏الطائي ابونزار‏ و‏‏24‏ آخرين‏ معجبون هذا.
Tahira Aaghel هل هن الأصل ؟؟؟ هل هن التربة ؟؟؟ هل هن المستودع ؟؟؟ وهل يهب الرجال المناسبين تبعا لهن ؟؟؟!!!!!!

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:05 مساءً‏ · أعجبني
تراب الولايه · أصدقاء مع فراس فارس و2 آخرين
?

منذ ‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:05 مساءً‏ عبر الهاتف المحمول · إلغاء إعجابي · 1
Tahira Aaghel ماذا سؤال أطرحه يحتاج جوابا ومن هذه المقدمة نكمل

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:06 مساءً‏ · أعجبني
Tahira Aaghel مباحث أخرى

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:07 مساءً‏ · أعجبني
المتواضع المتواضع · أصدقاء مع منتصر الاردني
موفقين ان شاء الله

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:07 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 1
Tahira Aaghel جميعا ،،،، نسأل الله السداد

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:07 مساءً‏ · أعجبني
Tahira Aaghel اذا كنتم متعبين من الصيام ..... نكمل بعد الافطار لا مشكلة ، ويبقى السؤال مطروحا

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:09 مساءً‏ · أعجبني · 1
Hussain Al Naeimi · أصدقاء مع Izapilla Penijamin
يخبر تعالى أنه خالق السموات والأرض ومالكهما والمتصرف فيهما ،
وأنه ما شاء كان ، وما لم يشأ لم يكن ، وأنه يعطي من يشاء ، ويمنع من يشاء ،
ولا مانع لما أعطى ، ولا معطي لما منع ، وأنه يخلق ما يشاء ، و ( يهب لمن يشاء إناثا ) أي : يرزقه البنات فقط - قال البغوي : ومنهم لوط ، عليه السلام ( ويهب لمن يشاء الذكور ) أي
: يرزقه البنين فقط . قال البغوي : كإبراهيم الخليل ، عليه السلام - لم يولد له أنثى ،
( أو يزوجهم ذكرانا وإناثا )
أي : ويعطي من يشاء من الناس الزوجين الذكر والأنثى ، أي : من هذا وهذا . قال البغوي : كمحمد ، عليه الصلاة والسلام ( ويجعل من يشاء عقيما ) أي : لا يولد له . قال البغوي : كيحيى وعيسى ، عليهما السلام ، فجعل الناس أربعة أقسام ، منهم من يعطيه البنات ، ومنهم من يعطيه البنين ، ومنهم من يعطيه من النوعين ذكورا وإناثا ، ومنهم من يمنعه هذا وهذا ، فيجعله عقيما لا نسل له ولا يولد له ، ( إنه عليم ) أي : بمن يستحق كل قسم من هذه الأقسام ، ( قدير ) أي : على من يشاء ، من تفاوت الناس في ذلك .
وهذا المقام شبيه بقوله تعالى عن عيسى : ( ولنجعله آية للناس ) [ مريم : 21 ] أي
: دلالة لهم على قدرته ، تعالى وتقدس ، حيث خلق الخلق على أربعة أقسام ، فآدم ، عليه السلام ، مخلوق من تراب لا من ذكر ولا أنثى ، وحواء عليها السلام ، [ مخلوقة ] من ذكر بلا أنثى ، وسائر الخلق سوى عيسى [ عليه السلام ] من ذكر وأنثى ، وعيسى ، عليه السلام ، من أنثى بلا ذكر فتمت الدلالة بخلق عيسى ابن مريم ، عليهما السلام ; ولهذا قال : ( ولنجعله آية للناس ) ، فهذا المقام في الآباء ،
والمقام الأول في الأبناء ، وكل منهما أربعة أقسام ، فسبحان العليم القدير .والهبة بدات بالاناث لان البنت كانت ليس لها قيمة فى الجاهلية فاراد الله جلا وعلا زيادة مقدرتها

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:11 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 4
ابو حسين القريشي · 6 من الأصدقاء المشتركين
اكيد الاناث هن المستودع :: والاصل بالخلقه الرجال والنساء سواء :::

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:11 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 1
Tahira Aaghel اممم ..... نعم لكن هناك وقفات على كلامك أخ حسين

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:13 مساءً‏ · أعجبني · 1
Hussain Al Naeimi · أصدقاء مع Izapilla Penijamin
اسالى وباذن الله استطيع الاجابة والتوفيق من الله

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:13 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 1
Tahira Aaghel ١ـ ان محمداً صلى اله عليه واله كانوا ينادونه الأبتر حتى نزلت سورة ك انا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانئك هو الآبتر

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:14 مساءً‏ · أعجبني
أحمد الكعبي لربما لرفع مضلومية الاناث حيث تفكير الاعراب في الجاهليه بان من يبشر بالانثا يشعر بالعار أو لما عير به النبي بانه لا ولد له وولد له انثا وهي فاطمة روحي فدى ذكر اسمها وكانو ينعتوه بالابتر لان الانثى لا ثرفع اسم ابيها مثل الانثا كما كان يفكر العرب بالجاهليه
والله العالم

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:14 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 1
ابو حسين القريشي · 6 من الأصدقاء المشتركين
نعم حين رزق بالزهراء عليها السلام ::: اي اصبحت له ذريه ::: وهذا موضوع يجرنا لموضوع اخر؟

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:16 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 2
Hussain Al Naeimi · أصدقاء مع Izapilla Penijamin
الابتر فى ذلك الوقت هو من ليس له ولد ورزق الرسول محمد صلوات الله علية بفاطمة الزهراء وهى الشان العظيم ومنها الذرية المباركة لانه فى حديث الكساء يعتبرونه هم الوارثون وفى اية المباهلة مع نجران تباهى باولادة وهم على وعائلته يعنى على وفاطمة والحسن والحسين وهما ليس من صلبة

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:17 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 2
Tahira Aaghel تماما

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:17 مساءً‏ · أعجبني · 1
أحمد الكعبي ابو حسين ولكن المنافقين كانو يضنوه ابتر فأوضح الله الامر لهم بكتابه الكريم

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:17 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 1
أحمد الكعبي انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:18 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 2
Hussain Al Naeimi · أصدقاء مع Izapilla Penijamin
ارجو ان اكون وضحت الاجابة وتعرفين هنا العجلة من الكتابة وان تريدين ان ارد لكم بمصادر وبحث فانى على استعداد

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:18 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 2
أحمد الكعبي من هذه الايه الكريمه تبين انهم كانو ينعتوه بالابتر بسبب عدم رزقه بولد

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:18 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 1
Tahira Aaghel بالتأكيد سندعم كل كلامنا بالمصادر والأدلة أخي حسين ،،،،، لكننا نرى وجهات النظر المختلفة من الأخوة ،،،، بوركتم جميعا

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:19 مساءً‏ · أعجبني · 1
ابو حسين القريشي · 6 من الأصدقاء المشتركين
اكيد

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:20 مساءً‏ · أعجبني
ابو حسين القريشي · 6 من الأصدقاء المشتركين
ليس بالمعنى من عنده بنت يكون ابتر

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:20 مساءً‏ · أعجبني · 1
Tahira Aaghel وكما سبق وذكرت هذه مقدمة لمبحث أهم

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:20 مساءً‏ · أعجبني
Hussain Al Naeimi · أصدقاء مع Izapilla Penijamin
نقل الواحدي في أسباب نزول (سورة الكوثر) عن ابن عباس قوله: (نزلت في العاص بن وائل، وذلك أنه رأى رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم كان خارجاً من المسجد وهو يدخل، فالتقيا عند باب بني سهم وتحدثا وأناس من صناديد قريش في المسجد جلوس فلما دخل العاص قالوا له: من الذي كنت تحدث؟ قال: ذاك الأبتر، يعني النبي صلوات الله وسلامه عليه، وكان قد توفي قبل ذلك عبد الله بن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وكان من خديجة، وكان العرب في الجاهلية يسمون من ليس له ابن ذكر بـ( أبتر)، فأنزل الله تعالى هذه السورة. (أسباب النزول /ج1، ص161).

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:21 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 2
أحمد الكعبي نورنا لماذا نعتو النبي بالابتر علما انه ليس عقيم وعندع بنت

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:21 مساءً‏ · أعجبني
ابو حسين القريشي · 6 من الأصدقاء المشتركين
حبيبي احمد هذا الموضوع يجرنا لمواضيع اخرى : اصل المنشور لماذا الهبه تبدا بالاناث:

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:22 مساءً‏ · أعجبني
ابو حسين القريشي · 6 من الأصدقاء المشتركين
ابو شهاب نعت الرسول بالابتر قبل ولادة الزهراء

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:23 مساءً‏ · أعجبني · 1
Hussain Al Naeimi · أصدقاء مع Izapilla Penijamin
لان البنت كانت مضدهدة فى الجاهلية واتى الاسلام ورفع شانها

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:23 مساءً‏ · أعجبني · 1
أحمد الكعبي ليبين للناس الذين يمارسون وئد الاناث ان الله هو المتحكم بما يهب للناس ولا ذنب لهن

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:23 مساءً‏ · أعجبني
أحمد الكعبي لايا ابو حسين اعارضك

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:23 مساءً‏ · أعجبني · 1
أحمد الكعبي نعت النبي بهذا القب بعد ولادت الزهراء

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:24 مساءً‏ · أعجبني
أحمد الكعبي حقق في التاريخ وستعرف

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:24 مساءً‏ · أعجبني
Hussain Al Naeimi · أصدقاء مع Izapilla Penijamin
وكان العرب في الجاهلية يسمون من ليس له ابن ذكر بـ( أبتر)، فأنزل الله تعالى هذه السورة. (أسباب النزول /ج1، ص161).

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:24 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 2
Hussain Al Naeimi · أصدقاء مع Izapilla Penijamin
لا تجادلو بلا علم اقرائو

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:25 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 2
أحمد الكعبي بشر الله النبي ان ذريته وورثته سيكونون من صلب الزهراء

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:25 مساءً‏ · أعجبني · 1
Tahira Aaghel حسنا ، قبل أو بعد ..... ما يهمنا أن المقصود من الكوثر هي فاطمة عليها السلام

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:25 مساءً‏ · أعجبني · 2
ابو حسين القريشي · 6 من الأصدقاء المشتركين
المهم ماهو القادم ؟

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:26 مساءً‏ · أعجبني · 1
أحمد الكعبي بدون اي شك

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:26 مساءً‏ · أعجبني
Hussain Al Naeimi · أصدقاء مع Izapilla Penijamin
القادم هو من ذرية فاطمة عليها السلام من يرث الارض وبعد ان ملئت ظلما وجورا

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:27 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 2
Tahira Aaghel حسنا ..... نكمل مع القسم الثاني من تعليقك أخي حسين حول السيدة مريم عليها السلام

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:27 مساءً‏ · أعجبني
Hussain Al Naeimi · أصدقاء مع Izapilla Penijamin
القادم هو الحجة المنتظر المهدى عجل فرجه الشريف ابن الكوثر

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:27 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 3
Tahira Aaghel على مهلكم ،

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:27 مساءً‏ · أعجبني · 1
أحمد الكعبي احسنت يا حسين طيب الله انغاسك

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:28 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 2
Hussain Al Naeimi · أصدقاء مع Izapilla Penijamin
القادم هو من يلتقى بابن مريم وابن فاطمة سويا

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:28 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 2
Tahira Aaghel سنرى ...... لنكمل

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:28 مساءً‏ · أعجبني · 2
Tahira Aaghel اولا علينا ..... التأكيد على موقع المرأة وأهمية المرأة ومرتبة المرأة في القران الكريم وفي الأحاديث

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:29 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني
أحمد الكعبي سابين انا

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:30 مساءً‏ · أعجبني
أحمد الكعبي اولا خصهن الله بسيدات نساء العالم

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:30 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 1
Hussain Al Naeimi · أصدقاء مع Izapilla Penijamin
فى روايات بان فى الظهور المبارك ومع الامام اى القاعدة 313 من ظمنهم روايات 50 امرءة

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:30 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 2
Tahira Aaghel أخي أحمد نريد نصوصاً قرانية أو حديث ..... يعني أدلة داعمة ، يعني علم

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:31 مساءً‏ · أعجبني
Hussain Al Naeimi · أصدقاء مع Izapilla Penijamin
وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ).
الفئات المضطهدة المستضعفة المحرومة في الأرض والتي من أظهر مصاديقها أئمة الحق أهل بيت محمد صلوات اللَّه عليهم أجمعين… سيمن اللَّه عليهم وسيتيح لهم المجال ليكونوا أئمة العالم وقادته عملياً وليرثوا مكاسب وثروات الكون في ظل دولة العدالة والإيمان.
إنها لآيات صريحة كلها تؤكد انتصار الحق أخيراً، وأخذه بزمان العالم إلى شاطئ الأمن والإيمان.

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:31 مساءً‏ · أعجبني · 1
Tahira Aaghel أخي حسين ،،،،، لا أريد أن نبتعد عن أصل الموضوع

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:31 مساءً‏ · أعجبني
Tahira Aaghel انتظروا قليلا ،،،،،،، لنرى أوجه الشبه بين االسيدة مريم والسيدة فاطمة اولا في النص القراني والحديث

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:33 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني
ابو حسين القريشي · 6 من الأصدقاء المشتركين
صحيح ان المرأة لم يخصها الله بالنبوه ولكن كانت المرأة مكملة للانبياء ونخص بالذكر السيده مريم والسيده هاجر والسيده خديجه والسيدة أم موسى :

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:34 مساءً‏ · أعجبني
Hussain Al Naeimi · أصدقاء مع Izapilla Penijamin
أوجه الشبه بين الزهراء -ع- ومريم-ع-
1-العبادة : مريم-ع- كانت عابدة ،طالبة لله كان ديدنها : ((يارب العزة أنت سؤلي ومنيتي وبغيتي )).
فوصلت من عبادتها أن زكريا تأسى بها ،((كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا ،
قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ ،هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ،
قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء ))هنالك كلمة ذات دلالات عميقة؟؟
جعلته يطلب من فيض الله لأن الله يرزق من يشاء بغير حساب.
أما عبادة الزهراء فمن إسمها نستوحي عبادتها ، فلعبادة الزهراء إزهار و نور خاص ميَّزها بها رب العزة ،
فكانت صلاتها تزهر في السماء حتى أن الملائكة سئلوا الله جلا وعلا ماهذا الإزهار؟ فقال لهم رب العزة :
((إنها أمتي بنت محمد قامت لمحرابها لي تعبد )) .فإزهار صلاتها يأتي من إيمانها بربها وعشقها لبارئها ،
وثقتها بإسلامها لأنه الحقيقة التي من أجله خلقها ربها .

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:34 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 3
Hussain Al Naeimi · أصدقاء مع Izapilla Penijamin
تميَزت مريم -ع- بعفتها فقال الله (( والتي أحصنت فرجها )) ، وكذلك الزهراء كانت متميزة بعفتها ،
ففي يوم سألها أبوها النبي محمد -ص- : فداها أبوها ماخير للمرأة ؟ فقالت سلام الله عليها :
((خير للمرأة أن لاترى الرجال ولايراها )) لأنها تعلم أن العفة رأس مال المرأة ، وعزتها وكرامتها .

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:35 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 2
Tahira Aaghel وبعدها نرى ماهي النظرة الصحيحة للمرأة وهل يستطيع العقل تقبل بعض الأحاديث التي سنطرحها لاحقا

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:35 مساءً‏ · أعجبني
Meryam Ahmed وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ﴾.يمكن تصحيح لثقافة شائعة في الجاهلية

منذ ‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:36 مساءً‏ عبر الهاتف المحمول · أعجبني · 1
Tahira Aaghel عزيزتي ميريام وربما تحضير أيضا لما هو أعظم

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:37 مساءً‏ · أعجبني · 1
Meryam Ahmed وكذلك نبي الرحمة ما نفك يوصي بلإناث خيرا

منذ ‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:37 مساءً‏ عبر الهاتف المحمول · إلغاء إعجابي · 2
Fadel Alravdi عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن إبراهيم ( عليه السلام ) سأل ربه أن يزرقه ابنة تبكيه وتندبه بعد موته .

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:37 مساءً‏ · أعجبني
Hussain Al Naeimi · أصدقاء مع Izapilla Penijamin
إن قــيل حــوّاء قـُلت: فاطم فخرها -- أو قيـل مـريم قـلت فاطم أفضل
أفـهل لــحوّا والــــــد كمــحـــمد؟ --- أم هــل لمــريم مـثل فـاطم أشبُلُ

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:37 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 2
Tahira Aaghel تماماأخي حسين ،،،،،، عوداً على بدء

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:38 مساءً‏ · أعجبني
Tahira Aaghel حين وهب الله مريم لعمران ما كنت ردة الفعل ؟؟؟

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:39 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني · 1
Meryam Ahmed هل ممكن ان يكون الأعظم دولة الإمام عجل الله فرجه؟ ! لأن من الانصار نساء ؟؟

منذ ‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:39 مساءً‏ عبر الهاتف المحمول · إلغاء إعجابي · 1
ابو حسين القريشي · 6 من الأصدقاء المشتركين
الاعتذار ؟ اني وضعتها انثى وليس الذكر كالانثى؟

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:40 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 1
Tahira Aaghel سنرى حبيبتي ،،،،،، سنرى أي مكانة تشغلها سيدة النساء فاطمة ، قلت هذه كانت مقدمة

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:40 مساءً‏ · أعجبني
Tahira Aaghel طيب وليس الذكر كالأنثى .... نعم فما كان جواب الله تعالى

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:41 مساءً‏ · أعجبني
ابو حسين القريشي · 6 من الأصدقاء المشتركين
لم احفظ باقي او تكملة الايه ؟

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:42 مساءً‏ · أعجبني
Meryam Ahmed تقبلها ربها بقبولً حسن وكفلهازكريا

منذ ‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:43 مساءً‏ عبر الهاتف المحمول · إلغاء إعجابي · 2
Meryam Ahmed قبولٍ

منذ ‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:43 مساءً‏ عبر الهاتف المحمول · إلغاء إعجابي · 1
ابو حسين القريشي · 6 من الأصدقاء المشتركين
احسنتم

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:43 مساءً‏ · أعجبني
Hussain Al Naeimi · أصدقاء مع Izapilla Penijamin
خلاصة الموضوع : فاطمة الزهراء افضل نساء هذه الامة التي هي خير الامم فمن الطبيعي ان تكون هي افضل من مريم العذراء عليها السلام بالاضافة الى النصوص الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه و آله والسلام عليكم ورحمة الله ومع السلامة

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:44 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 2
Tahira Aaghel مستعجل كتير أخي حسين ،،،،،الطرح كان يستهدف حديث لولا فاطمة لما خلقتكما

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:45 مساءً‏ · أعجبني · 3
Tahira Aaghel لكن بالتدرج

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:46 مساءً‏ · أعجبني · 1
Hussain Al Naeimi · أصدقاء مع Izapilla Penijamin
لانمشغول وبالدوام الان لانى باوربا والتوقيت يفرق

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:47 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني · 2
Tahira Aaghel نعم ،،،،،، سنكمل بعد الافطار ، أستأذن للضرورة

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:46 مساءً‏ · أعجبني · 1
علي النبأ العظيم ﻷنها رحمة وامتحان، رحمة ﻷبويها فمن أحسن تربيتها دخل الجنة بها . . وامتحان لمن كان يسود وجهه وهو كظيم عندما يبشر بالأنثى . .

منذ ‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:50 مساءً‏ عبر الهاتف المحمول · إلغاء إعجابي · 2
أحمد الكعبي فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36) (آل عمران)

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏06:51 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 2
Jasim Alfaris · أصدقاء مع شمس الاحلام
اخواني المرأه كائن مقدس لانها رمز للشرف حتى ان الله كرمها فكلفها بالعباده قبل الرجل بست سنوات تقريبا .. ونرجع الى .. .دروس من كربلاء .. فنجد ان الامام العباس (عليه السلام) بعظمة قدره عندما ارادت السيده زينب ( عليها السلام) الركوب على الناقه انحنى لها حتى وضعت قدمها الشريف على ظهره الطاهر وركبت

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏07:15 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 2
عباس الحميداوي http://hodaalquran.com/details.php?id=10036

موقع هدى القرآن الإلكتروني
hodaalquran.com
موقع تابع لحوزة الهدى للدراسات الإسلامية يعنى بشؤون القرآن الكريم

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏07:32 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 1 · إزالة المعاينة
Hussain Al Naeimi · أصدقاء مع Izapilla Penijamin
مع مريم العذراء عليها السلام .,
إذ قالت امرأة عمران ربِّ إني نذرتُ ما في بطني محرراً فتقبَّل مني إنك أنت السميع العليم فلما وضعتها قالت
ربِّ إني وضعتُها أنثى والله أعلم بما وضعتْ وليس الذكرُ كالأنثى وإني سميتها مريم وإني أُعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم . / قرأن كريم .
إسبشرت ام مريم بولادة البنت الطاهرة العفيفة الشريفة سيدة نساء زمانها والتي شهد الله بطهرها ., وقد نذرتها امها لخدمة بيت الله والعبادة ., ونشأت وترعرت تحت عناية ولطف الله تعالى وتحت ظل نبي الله زكريا على نبينا واله وعليه السلام والذي تكفل رعايتها .
مع فاطمة الزهراء عليها السلام .,
إنا أعطيناك الكوثر فصلي لربك وأنحر إن شانئك هو الأبتر / قرأن كريم
نزل جبرائيل من فوق سبع سماوات من العلي الأعلى وهو يحمل نبأ عظيم الى الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وأله ويزفه البشرى بولادة سيدة نساء العالمين من الأولين والاخرين ., إنها فاطمة التي فطم الله محبيها من نار جهنم ., إنها الزهراء التي أزهر الكون بولادتها ., إنها أم الائمة المعصومين ., إنها روح وقلب ومهجة رسول الله صلى الله عليه واله
إنها الكوثر ., إنها تفاحة الفردوس .,
وكانت مريم عليها السلام حاملة عيسى على نبينا واله وعليه السلام في بطنها فأرادت أن تدخل بيت العبادة لتلد فيها فأرسل الله تعالى لها جبرائيل عليه السلام فتمثل لها بشرا سويا وأمرها أن تتخذ مكان شرق البيت لتلد هناك
ولكن جبرائيل عليه السلام تشرف أن يهز مهد الزهراء عليها السلام يوم ولادتها ويسوق ناقتها يوم زواجها
و إستأذن الله تعالى ان يقبله تحت الكساء فأذن الله تعالى لجبرائيل عليه السلام بالدخول تحت الكساء مع فاطمة وأبيها والامام علي عليه السلام والحسن والحسين عليهما السلام
ومريم أحصنت فرجها
فأتت بعيسى كبدر الدجى
وفاطم أحصنت بعدها
وأتت بسبطي نبي الهدى
يوم الاستشهاد والوفاة
كان نبي الله عيسى على نبينا واله وعليه السلام يبحث عن الطعام في ارض الله الواسعة بينما كانت ميرم العذراء عليها السلام تصلي لربها وحضرتها الوفاة وهي في حالة السجود حتى قبض روحها ملك الموت ورجع عيسى على نبينا واله وعليها السلام فوجدها ساجدة وتركها في صلاتها ولما رأها قد تأخرت كثيرا علم بموتها ودفنها معززة مكرمة وهي ام نبي الله
وسيدتنا الزهراء عليها السلام قالت لخادمتها فضة اذا انقطع صوتي من تلاوة القرأن فاعلمي بأني راحلة عن الدنيا ولما علم امير المؤمنين بوفاتها بكى حتى اغمي عليه من شدة الحزن وهو الجبل الأشم وكان في المسجد ., و دفنها امير المؤمنين عليه السلام ليلا وأخفى قبرها حسب وصيتها عليها السلام واستشهدت وهي غضبى على قومها لما اصابها من الاذى وكانت في ربيع عمرها

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏07:39 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 3
الموالي علاء الخزاعي لانها مصدر الحياة بعد الخالق عز وجل

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏08:48 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 2
Tahira Aaghel نعم ، أحسنتم جميعا .... اللهم أحيينا حياة محمد وال محمد وأمتنا ممات محمد وال محمد واحشرنا مع محمد وال محمد .

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏09:44 مساءً‏ · أعجبني · 2
Tahira Aaghel بالنسبة لما أوردته من مقارنة أخي حسين ، لا ننسى في حق مريم عليها السلام *** وانني أعيذها بكَ وذريتها من الشيطان الرجيم *** يقابلها في حق فاطمة *** .... انما يريد الله ليبذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا *** . وكلتاهما بتول وكلتاهما طاهرة .

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏09:47 مساءً‏ · أعجبني · 1
Tahira Aaghel ولا ننسى أيضا ما ذكرته ، بالنسبة أن السيد المسيح ابن مريم سيظهر مع الامام المهدي ابن فاطمة عليهما السلام ،،،، وأنه عندما وجه الله عزوجل خطابه ان شانئك هو الأبتر ،،،،، لنفكر فيها قليلا كيف وهو ولد أنثى وليس الذكر كالأنثى ،

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏09:51 مساءً‏ · أعجبني
Tahira Aaghel المهمالحديث طويل جداااااااا وعمييييييق وهناك شواهد قرانية أخرى أحببت طرحها لكن طرأ عندي سفر حاليا علي التحضير له ....... لا أعلم ان كنت سأستطيع لاحقا المتابعة لكن بالتأكيد سنكمل المطلب

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏09:53 مساءً‏ · أعجبني
Tahira Aaghel وعود على بدء ،،،،، نجدد ونذكر لما قال الله عزوجل أولا أنه يهب اناثا هذه هي النقطة الآساسية التي أررررررركز عليها ، والقران دقيق جدا في كل حرف منه وكل حركة اعراب وموقع كل كلمة

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏09:55 مساءً‏ · أعجبني
Tahira Aaghel لما الاناث أولا ؟؟؟ لما خاطب مريم بانه ***مريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربه وكتبه *** وصدقت !!!!!! سؤال أيضا وأنا على عجالة لما نفخ الله من روحه ألم يوجد زوج كفؤ لمريم ؟؟؟؟؟!!!!!اعلموا أنه ما وجد في بني اسرائيل من الذكور من كان لها أهلا وكفؤا

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏10:01 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني · 1
Tahira Aaghel لذلك قال الله عزوجل أنه لولا علي لما كان هناك كفؤ لفاطمة !!!! فمن هي فاطمة ......

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏10:02 مساءً‏ · أعجبني · 2
Jasim Alfaris · أصدقاء مع شمس الاحلام
اختي العزيزه ..فاطمه (ع) يقول عنها الحبيب المصطفى (ص) روحي التي بين جنبي ويقول بضعه مني ويقول برضى الله لرضاها ويغضب لغضبها وكما تعلمين انه لاينطق عن الهوى اذا هي غنيه عن التعريف

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏10:44 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 1
Jasim Alfaris · أصدقاء مع شمس الاحلام
اما يااختي قولك بان لايوجد من الذكور من بني اسرائيل كفؤا لمريم فقد اصبتي ولكن رغم هذا ان الله سبحانه لم يسمح لمريم ان تلد في بيت المقدس كونه للعباده واتخذت من اهلها مكانا شرقيا .. اما فاطمه بنت اسد (ع) ام الامام علي (ع) لما ارادت ان تلد انفتح لها جدار الكعبه وهذه اول كرامه في الدنيا تجعل علي (ع) كفؤ لفاطمه ناهيك عن مما تبقى.. السوال هنا لماذا انفتح لها جدار الكعبه ولم تدخل من الباب ؟؟؟؟؟؟؟

‏5 أغسطس‏، الساعة ‏11:37 مساءً‏ · تم تعديل · إلغاء إعجابي · 1
Jasim Alfaris · أصدقاء مع شمس الاحلام
اختي العزيزه بما انك تركزين على السوال لماذا الاناث اولا .. فاني اركز على الجواب بان الاناث هن رمز الشرف الانساني والانسانيه بدون شرف لاقيمه لها لذلك تعالي نرى كيف تجسد هذا المعنى عند امام المتقين (ع) عندما يريد الامام علي (ع) اخذ السيده زينب (ع) لزياره قبر جدها (ص) كان ياخذها ليلا ويطفيء الفوانيس ويمشي امامها والحسن (ع) على يمينها والحسين (ع) عن شمالها والعباس (ع) من خلفها حتى ذات يوم التفت فرأى الامام العباس (ع) يزحف على ركبتيه فساله لماذا انت هكذا يابني قال حتى امسح آثار اختي زينب (ع) ولايراها احد .. وحتى عندما ناتي الى .. دروس من كربلاء .. برغم من ان السيده زينب (ع) اسيره مسبيه وقفت تمثل وترفع رمز العفه والشرف الرفيع وهي وسط جيوش ظلاله .. همج .. رعاع .. فلم يجرأ احد ان يرفع راسه بحضرتها حتى انفرج لها الجيش سماطين .. ويعجبني جدا قول الشاعر الشعبي عندما قال .. (من تحجي الزلم خل تسكت النسوان بس لو حجت زينب خلي الزلم تسكت ) أ ليس الاولى ان تكون زينب (ع) هي الاول

‏6 أغسطس‏، الساعة ‏12:13 صباحاً‏ · إلغاء إعجابي · 1
Mohammed Mohammed · 2 من الأصدقاء المشتركين
المناشيء المحتملة لتقديم الإناث:

لعلَّ منشأ تقديم الإناث على الذكور في قوله تعالى: ﴿يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ﴾(2) كان رعايَّةً لفواصلِ الآيات، فالآية التي سَبَقَت هذه الآية انتهت بقوله تعالى: ﴿فَإِنَّ الْإِنسَانَ كَفُورٌ﴾(3) والآية التي لَحِقَت هذه الآية انتهت عند قوله تعالى: ﴿إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ﴾(4) فتقديم الإناث على الذكور كان لغرضِ التحفُّظ على الإيقاع اللفظي للآيات، وذلك بِجَعلِ فواصلها ذات سجعٍ ونسقٍ واحد، وهو ما يُضفي على الكلام جمالاً يُعبَّر عنه في عِلم البلاغة بالمُحَسِّن البديعي.

وثمَّة احتمالٌ آخر قد يكون مَنشأً للتقديم وهو المبالغة في التصحيح لثقافةٍ كانت رائجة في المجتمع العربي وهو انَّ الإناث بلاءٌ ونقمةٌ فليست هي مِن النِعَم المُستَحِقة للحمد، فمتى ما جاءت المرأة بأنثى انتاب زوجها شعورٌ بأنَّه قد شُقيَ بهذا المولود، لذلك قال الله تعالى واصفًا الحال التي يكون عليها الرجل حينما يُبَشرُ بالأنثى ﴿وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ﴾(5).

فأنْ يُبَشر الرجل بالأنثى فذلك مِن بواعث الغيظ وهو معنى الكظيم، فهي عنده سُبة وسؤَة تَدفَعُ به إلى انْ يتوارى عن الناس حتى لا يسألوه عنها وحتى لا يَرى في أعينهم التشفِّي منه أو الإشفاق عليه.

فالآية المباركة جاءت لتصحيح هذه الثقافة، ولهذا وصفت الأنثى بالهبة، والهبةُ تستبطن في مدلولها اللغوي معنى الخير، فالشيء المُعطى حينما يكون شرًا وسوءً فإنَّه لا يُوصف بالهبة، إذ انَّ ما يصح توصيفه بالهبة انَّما هو العطيَّة التي يترتب عليها خيرٌ ونفعٌ للمُعطى. ولهذا يكون أثرها على نفس المُعطى هو الرضا والارتياح والشعور بالامتنان للمُعطي، ذلك لأنَّه أسدى له جميلاً يستحِق عليه الثناء.

فتوصيف القرآن الكريم للأنثى بالهبة كان لغرضِ التعبير عن انَّها خيرٌ ونفعٌ لأبويها ولهذا ينبغي انَّ يكون الأثر النفسي المترتِّب عن مجيئها هو الانبساط والابتهاج والشعور بالرضا والامتنان لواهبها ومانحها.

ثم إنَّ القرآن أراد التأكيد والمبالغة في التصحيح للثقافة الرائجة في الوسط العربي الجاهلي فقَدَّمَ الإناث على الذكور للتعبير عن انَّ هبة الإناث لا تقلُّ شأنًا عن هبة الذكور.

فلو قَدَّمَ الذكور على الإناث في المقام لتوهَّمَ المتلقِّي للآية المباركة انَّ القرآن وإنْ تصدى لتصحيح ما عليه العرب من توهُّم انَّ الأنثى بلاءٌ ونقمةٌ وذلك لتوصيفه إياها بالهبة إلا انَّها ورغم ذلك لا ترقى لمستوى هبة الذكور.

فالقرآن أراد انْ ينفي الوهم المقدَّر عن ذهن المتلقِّي للآية، فقدَّم الإناث على الذكور للتعبير عن انَّ لهما شأنًا واحدًا عند الله تعالى، فينبغي انْ يكون شأنهما عند أبويهما كذلك.

وثمة احتمالٌ ثالثٌ لتقديم الإناث على الذكور وهو إرادة التأكيد على انَّ الإنجاب خاضعٌ لمشيئةِ الله تعالى وحده فرُغم انَّ رغبة الإنسان غالبًا ما تتعلَّق بالذكور دون الإناث إلا انَّ ذلك ليس خاضعًا لرغبته فهو تعالى وحده مَن يقدِّر متعلَّق الهبة.

فتقديم الإناث كان لغرض التعبير عن انَّ الأمر بيده وانَّه يجري بمقتضى تقديره وإرادته لا انَّه يجري بمقتضى تقدير الإنسان وإرادته وإلا لكان مريدًا للذكور دون الإناث أو مريدًا لتكثير الذكور وتقليل الإناث.

‏13 أغسطس‏، الساعة ‏02:10 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 1
Mohammed Mohammed · 2 من الأصدقاء المشتركين
منشأ تقديم الذكور في ذيل الآية:

وأما منشأ تقديم الذكور في ذيلِ الآية على الإناث فلعلَّه لغرضِ التأكيد أيضًا على انَّ أمر الإنجاب خاضعٌ لمشيئته فهو تارةً يقدِّر تقديم الإناث على الذكور وأخرى يُقدِّر تقديم الذكور على الإناث، وقد يكون منشأ تقديم الذكور في ذيل الآية هو بيان انَّ تقديم الإناث في صدر الآية لم يكن لغرض التفضيل وإلا لاقتضى ذلك التقديم مطلقًا، فهو يُقدِّم الإناث تارةً في الذكْر ويؤخِّر ذِكرَهنَّ تارةً أخرى للتعبير عن انَّه لا فَرق عنده بين الذكور والإناث.

تعريف الذكور دون الإناث:

وأما تعريف الذكور فلانَّ الإنسان المخاطب بمقتضى ثقافته يرجو من زواجه الذكور ولهذا كان هذا المعنى حاضرًا في ذهنه، فالمناسب بمقتضى اللغة هو التعريف بلامِ العهد المعبَّر عنه بالعهد الذهني، فحينما يكون الشيء حاضرًا في الذهن لأيِّ سببٍ كان فإنَّ المناسب لغةً هو تعريفه لغرضِ الإشارة إلى انَّ المقصود من الخطاب هو ذلك الشيء المعهود.

المراد من الآية: ﴿أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا﴾

وأما ما هو المراد من قوله تعالى: ﴿أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا﴾(6) فهو انَّه تعالى قد تتعلَّق مشيئته بأنْ يهب لبعض عباده ذكورًا واناثًا، وذلك في مقابل من يهبهم ذكورًا دون إناث أو اناثًا دون ذكور.

فقوله: ﴿يُزَوِّجُهُمْ﴾ من المزاوجة والتي تعني الجمع، فهو تعالى يجمع لهم هبة الذكور وهبة الإناث.

فالناس كما أفادت هذه الآية والتي قبلها على أحوالٍ أربعة، فمنهم من يهبه ذكورًا وحسب، ومنهم من يهبهم إناثًا ولا يهبهم ذكورًا، ومنهم من يجمع لهم إناثًا وذكورًا، وهم الصنف الثالث، ومنهم من يكون عقيمًا فلا يهبه الله تعالى ذكرًا ولا انثى.

فليس معنى التزويج في الآية هو النكاح كما قد يتَوَهم من لا معرفةَ له بسياقات الكلام العربي بل هو بمعنى الجمع والتقارن، فهو بمعنى انَّ الله تعالى يَهبُ لبعض عباده بناتٍ وبنين أي انَّه يزاوج له في الهبة فيهبه من كلا الجنسين.

1- سورة الشورى آية رقم 49-50.

2- سورة الشورى آية رقم 49.

3- سورة الشورى آية رقم 48.

4- سورة الشورى آية رقم 50.

5- سورة النحل آية رقم 58.

6- سورة الشورى آية رقم 50.

‏13 أغسطس‏، الساعة ‏02:12 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 1
الطائي ابونزار روي عن رسول الله (ص) البنات حسنات والذكور نعمة

‏29 أغسطس‏، الساعة ‏03:04 مساءً‏ · أعجبني

Tahira

الأربعاء، 6 نوفمبر 2013

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق